玄奘西行对中印文化交流作出了哪些贡献？
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梁启超曾对玄奘这样评价过：“玄奘是中国第一流学者，决不居第二流以下；但是几千年来没有几个人知道他的伟大...”,他给予玄奘极高的评价，将其称为“千古第一人”。
众多周知的，玄奘是唐代高僧，其突出的贡献在于对中国佛教的发展以及对中印文化交流作出的贡献。那么玄奘西行对中印文化交流作出了哪些贡献呢？
玄奘西行最重要的目的就是前往印度求取真经。取得真经后，玄奘展开了大规模的翻译工作，所译佛经，多采用直译，笔法严谨，撰写了著名的《大唐西域记》，这本书是玄奘游览印度、西域旅途19年间的所见所闻。
书中涵盖了包括新疆至南印度一百四十多个国的风土人情，提供大量印度史料，是研究印度历史是不可多得的宝藏。
我国过去许许多多求法印度的高僧里，其能穷究精微，并发抒创见作出贡献，给予印度佛学以一定影响的，算来只玄奘法师一人而已。因而研究玄奘法师在古代中印文化交流中的作用具有十分重要的意义。
玄奘西行带回大量的印度佛学经典，为研究印度文学和印度文化具有突出的意义。他从印度带回佛经52框，657部。回到长安，组织译经，共译出经、论七十五部，凡一千三百三十五卷，共计1千多万字。所译经书质量和数量都飞铲高，为研究古印度佛教和文化保存了珍贵灯典籍。
玄奘西行极大的加强了中原王朝同中亚、南亚的国家和地区之间的文化交流。玄奘孤身一人，途径5万多里，足迹遍布110个国家和地区。他在《大唐西域记》一书中生动的叙述了途径国家的地里位置、历史沿革、风土人情、山川、物产、气候及宗教等情况。对地理知识的发展和传播，对促进当时的中外交流，都做出了重大贡献。至今仍是研究中亚、印度和巴基斯坦等地历史地理的重要文献。西行之后，西亚南亚各国纷纷遣使来唐，中外政治经济文化交流日益密切，扩大了唐朝在世界上的影响力，有力地加强了文化交流与融合。
玄奘是中印两国文化交流和平使者，中印两国都是文化大国，历史悠久，自古都是相互学习、彼此影响。玄奘在印期间，得到当地人民的高度认可，无愧于一代高僧，他为中国的文化发展尤其是中国和印度之间的文化交流作出了巨大的贡献。
在玄奘之后，还有许多中国僧人到印度去取经学习，其中最著名的是在玄奘西行取经44年后动身到印度去的义净。义净，俗姓张，山东齐州人，生于公元63年，卒于713年他7岁出家，18岁便怀有去西天取经的志向，21岁受具足戒。公元671年冬月，义净从广州乘波斯商人的货船出发去印度，这时他已经37岁。不到20天，义净随船到达今天的苏门答腊岛，即古代的室利佛逝国。
那里当时佛教流行，义净便留居半年，学习梵语。然后他又乘船北行，经裸人国（疑即今之安达曼群岛），西北行，至耽摩立底国，即今之印度西孟加拉邦胡格利河入海口西侧的塔姆卢克，时在公元673年初春。在这里，他遇见先他而至的中国僧人大乘灯。义净在这里居住了一年，仍旧学习梵语。然后，他与大乘灯一起西北行去一一朝拜佛祖释迦牟尼的圣地。
公元675年，他来到那烂陀寺，驻学达10年之久。在这10年时间里，义净一边学习一边搜集佛经，还着手翻译佛经。公元685年，义净准备回国，再次来到耽摩立底，乘船南下。在室利佛逝等地又辗转航行和居住了三年后，他于公元688年回到广州。但他在广州只逗留了3个来月便返回室利佛逝，这一住就是六年多，直到693年再次回到广州，才算正式回国，此时义净已经59岁。
回国后，义净大约提前向朝廷写了表文，然后才向东都洛阳进发，所以，当他于695年夏天到达洛阳时，女皇武则天亲自出城迎接，其盛况可想而知。到洛阳不久，义净就开始了翻译佛经的工作。他曾在洛阳和长安两地翻译了大量的佛经，还撰写出5部著作。
义净撰写的著作中有两部书最为重要，即《大唐西域求法高僧传》和《南海寄归内法传》对于这两部书，笔者同窗友人王邦维有相当权威的研究。关于前者，他评价说:“它是一部僧传，但是却为研究唐代初年的中印关系、中印之间的交通、中国与印度的佛教历史，以及南海方面的情况提供了重要的资料”他还说:“从上个世纪末到这个世纪六十年代，国外就先后出版了它的一个法文全译本、一个英文节译本、两个日文译本。
直到最近（1986年8月），又出版了一种新的英文全译本。”关于《南海寄归内法传》，他写道:“它是义净在游历印度和南海二十余年后，根据自己的所见所闻…对当时印度、南海、中国佛教的状况的实际记录。…既不同于游记型的《法显传》也不同于玄奘向皇帝正式呈交的地理志型的《大唐西域记》，而好像是义净他自己在求法时写下的笔记整理出来的一份专题考察报告。
因此，它为我们今天了解公元七世纪时印度佛教僧伽内部的宗教生活状况提供了几乎是最多最详细的信息由于义净在印度那烂陀寺学习的时间很长，他对那烂陀寺的记载十分细致翔实，不仅有关于那里僧人学习起居的记载，还有对那烂陀寺建筑规模的描述，这些都为后来的考古工作提供了可靠的资料。
总之，义净的确是唐代继玄奘之后又一位为中印文化交流做出巨大贡献的伟大人物。他的贡献主要表现为佛经的翻译和他的两部主要著作。关于他对中国古代翻译学的贡献，我们后面将谈到。
唐代求法运动的高涨，促进了中国与印度的文化交流，并使中国文化与印度文化交流更频繁。极量、善无畏、金刚智不空、利涉、智慧、牟尼室利、莲华、释天竺、般若、钵怛罗。其中，善无畏、金刚智和不空影响较大。他们在开元年间（713～741）来唐，很受皇帝和重臣的优渥，翻译了大批佛教密宗经典，对密宗在中国的传播起了很大的推动作用。
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