《守株待兔》这个故事告诉我们不要将随机性的事件看作必然事件，要实事求是地看待问题，如果只是不知变通地死守教条，那么最终只会是徒劳无获。同时我们要看到，只有勤劳才能致富，不要像故事里的农民一样，只想着不
流言漫天，八卦纷飞，是当今时代司空见惯的现象。发达的网络带来的是爆炸的信息量，这虽与人方便，不出门也知天下事，但也给了各种荒诞不经的流言蜚语滋生的温床，如果人们不能理智客观地分辨，那就要闹出笑话，甚至
1、兔不可复得而身为宋国笑的意思是兔子不会再得到了,而自己却成了被宋国人笑话的对象。2、这句话出自战国韩非所做的《韩非子·五蠹》原文如下：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复
宋国是现在河南省东南部和今山东省、江苏省、安徽省之间一部分土地。宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地，被誉为“礼仪之邦”，孔子、墨子、庄子和惠子四
1、谈姓，读音tán，谈姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第117位。出自《姓苑》。2、谈氏最早起源于今河南商丘地区的宋国。宋国灭亡后，谈氏族人大多留居祖居地
宋代有个农民，有一天看见一只野兔慌慌张张窜出来，一不小心就撞死在树墩上了。农民以为天天都能捡到野兔，所以每天都都躺在树墩旁，等待野兔撞上来。结果农民再也没有捡到野兔，田地也变得荒芜，还沦为了宋国的笑柄
1、而身为宋国笑意思是：而他自己也被宋国人耻笑。2、出自：《守株待兔》——韩非子3、守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在
1、使唤，劳力的意思。2、出处：秦代吕不韦《吕氏春秋》中的《穿井得一人》原文如下：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之
鲁宣公十四年，楚庄王派申舟出使齐国。出使路上要经过宋国，楚庄王仗着国力强盛，让申舟不向宋国借路。楚庄王的做法激怒了宋国。宋国君臣认为这是对本国的莫大侮辱，就派人杀了申舟。楚庄王知道申舟被杀后立即发兵攻
1、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而
鞭长莫及指的是打不到马肚子。鞭长莫及出自《左传·宣公十五年》:“虽鞭之长，不及马腹。”指尽管鞭子很长，但是却怎么也打不到马的肚子上，比喻距离太远而感到无能为力，用
“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：兔子不会再得到了，而自己却成了被宋国人笑话的对象。出自《韩非子·五蠹(dù)》，原文讲述的是宋国的一个农民，看见一只兔子撞死在树根上，便放下锄头在树根旁等待，希望再
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白，春秋时期齐国第十五位国君，春秋五霸之首。齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，在与公子纠争位成功后即位。齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一、兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛。
