1、荀子人性本恶的原话是“人之性恶,其善者伪也”。 2、出自先秦荀子《荀子第二十三·性恶》:“人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信
“青，取之于蓝而青于蓝”出自荀子《劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”。 《劝学》的作者是荀子，荀子是战国时期的思想家、文学家、政治家，西汉时，因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙
1、“人之初,性本恶出自:荀子《性恶篇》:人之性恶,其善者伪也。认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。2、中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时
国之大者出自《荀子·王霸》。荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣
1、制天命而用之表达了不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用自然，强调了人在认识自然、利用自然中的主观能动作用的思想。是中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题，见于《荀子·天论》。荀子把“天命”理解
1、社会人说的点水意思是指背叛，一般指被抓的毒犯供出了其他同伙。是对自己原来信仰的一种离开，是背弃的道德的约束，叛离了大众的利益，对自己做出的承诺的一种不实现，不兑现的表现。2、《荀子·解蔽》：“故以
荀子在政治上提出“仁义”和“王道”，“君舟民水”，制天命而用之，“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 旬子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的
劝学中的輮写輮正确。不能写“揉”字，因按原句意思，木条通过火烤，然后可以压弯做圆，所以是“輮”字。輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲
这说明：如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。行程千里，都是从一步一步开始；无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成；引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。全句的意思是：没有
荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家，先秦儒家学派代表人物。 荀子早年游学于齐，学问博大，曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”。约公元前264年，荀子应秦昭襄王聘，西游入
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
“水能载舟，亦能覆舟”是荀子的名言，出自《荀子·哀公》，意思是统治者就像船，老百姓如水，水可以让船安稳的航行，也可以将船推翻并吞没。荀子是战国末期赵国思想家、教育
1、荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终；也不像《墨子》那样，用严密、周详的形式逻辑进行推理；既不像《庄子》那样，海
