对男孩的“信用教育”,最重要的是家长的言传身教
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孔子在《论语》中有这么一句话:“言而无信,不知其可也!”意思就是:一个人如果不讲信用,那么就没什么可以肯定的了。“信”既是受人信任,又是对人有信用。
孔子的这句话,一直被拿来作为大丈夫的立身之根本,可见“信用”二字,对于一个人成长的重要性。
在养育男孩的过程当中,“信用”二字尤为重要,一个对他人没有信用的人,是不会受到别人的信任以及尊重的,男孩未来能不能在社会上立身有功业,“信用”二字伴随一生。
(一)从古至今,凡重视男孩有志培养的家庭,无不对孩子的“信用教育”做为重点教育内容之一。
古代《曾参杀猪》的故事,流芳百世,成为男孩“信用教育”的典范。
话说曾参的妻子有天要去赶集,小儿子哭着闹着也要同往,妈妈嫌带孩子不方便,于是做孩子思想工作,希望孩子留在家里。可是孩子哪能那么容易被说服,赶集多热闹啊,他可不愿意错过这么好的机会,于是使劲抱着妈妈的大腿就是不让走。妈妈被纠缠得实在没有办法了,于是回头对儿子说:“宝宝乖,你乖乖待在家里,妈妈回来后就杀猪给你吃!”
在古代,杀猪吃肉,那可是过节的日子才能有的口福,孩子想想碗里的大肥肉,垂涎欲滴,于是就被哄住了,盼望着妈妈早点回来。
终于等到妻子回来,曾参撩起袖子准备杀猪,妻子急了,忙上前解释:“你怎么还真杀猪,我不过哄哄孩子而已!”这时候,曾参就严肃地回答妻子:“男孩是不能欺骗的,你允诺的事就要做到,如果你今天对他说话不算话,未来男孩也会撒谎成习惯!那他以后还怎么在社会上安身立命?”
曾参的妻子,想想丈夫讲的话有理,于是同意丈夫杀猪,以此兑现对孩子的承诺。
然而在现实生活中,我们随口一说,当下唬住孩子,转背就忘,不做兑现,似乎成为一种习惯,你一定不陌生这样的场景:
带孩子出门,孩子总是流连于玩具橱窗前,怎么看都不够,怎么叫都不应,怎么拉都不肯离开。
“宝宝乖,我们回家,妈妈下次给你买这个大汽车……”
当孩子恋恋不舍,乖乖牵着妈妈的手回家后,下一次又变成了下一次。男孩一次一次信以为真,他满怀期望地等待着,结果一次又一次,他的希望化作泡影。慢慢地,他开始不相信父母,慢慢地,他也爱撒起小谎。
言而有信,这是做人的最基本道德要求,作为家长,我们对人要有信用,对自己的孩子也一样要有信用。男孩虽小,但他也是有思想的人,也会对事情的前因后果进行联系,父母是否言行一致,成为男孩主导自己行为的参照。
(二)对男孩的“信用教育”,家长一方面自己要做到信守承诺,同时也要严苛孩子的行为表现。男孩的道德观,在启蒙阶段打下坚实基础。
著名的近代中国思想家梁启超,在回忆自己小时候的家教时,父母对他做的品德修养教育,印象特别深刻,有这么一件事,令他终身难忘。
梁启超6岁的时候,曾因一事撒了谎,这在梁家是犯大忌的。梁启超说,在他们家,很多错事可以被原谅,但是只有说谎这事是无论如何也不能被原谅的。晚饭后,母亲就把6岁的梁启超叫进房里,一改往日的温柔,板起脸,神情严肃地对他加以盘诘。梁启超几乎不敢相信,眼前的这位母亲,竟然因为盛怒而气得变了样!
母亲把他翻伏在膝前,用力打了数十鞭,并对他说,你将来如果再说谎,就会沦为盗贼,乞丐!母亲怕儿子听不懂,又耐心解释:人为什么要说谎,那就是做了不该做的事,要么就是该做的事没有做,因为怕被人责罚,才要说谎。做错了事,如果自己意识不到,大可以说出来,然后在别人的提醒下加以更正,就不会犯同样的错误。而说谎的人则是明知自己犯了错,不仅不思悔改,还自欺欺人,自以为骗得了所有人,这样的心态和盗贼有什么区别?一旦被发现,必然遭到唾弃,终究会沦为乞丐!
当年母亲的这段教训,梁启超深有所悟,长大以后一直“常记在心”,作为自己以及他日后对子女的“教导名言”。
在我们的生活里,孩子第一次撒谎,或源于不经意间,有些被家长及时制止,从此再无撒谎之陋习;而有些,则成为习惯,屡屡犯之。究其原因,则与家长面对孩子第一次撒谎时表现出来的态度,大有关系。如果家长认为只是个孩子,事情过去了就算,那么孩子也多半不会在意撒谎是一个不好的行为,日后他仍然会用撒谎这种办法为自己争取便利。
(三)孔子说:“言而无信,不知其可也。”在培养男孩的过程中,我们希望孩子未来具有诚信的品质,那么现在就要从小在家教中有意识加强男孩对信守承诺的认识,起码要做到这两点:
一对家长而言,做到言行一致,不轻易对男孩承诺,一旦承诺,就要兑现。父母的为人处世,男孩看在眼里,记在心里,模仿在行动里。想要培养一个优秀品质的孩子,想要在孩子面前树立起威信,说话算话的父母,才是值得被男孩尊重与信任的父母。
二对男孩而言,必须严律行为,第一次犯错不要紧,但要深刻认识到错误并改正,绝对不能犯第二次,把孩子不好的行为意识扼杀在萌芽状态里。
“曾参杀猪”“梁母鞭子”,这些故事中包含着深刻的道理,值得我们现代每一位家长去身体力行,培养一个有品德的男孩,未来才能让他在这个社会立身,成就功业!
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