项羽是一个怎样的人_12月韩信究竟是一个怎样的人((12月)战士的形容词两字)

发布时间：2023-03-16

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关于项羽是一个的人方法/步骤、韩信究竟是一个的人流程、战士的形容词两字今天关哥小编提供解决方案如下：”“万人对于项羽的评价我总结为:凶残且背信弃义,程昱说:“刘备有英名,到底是怎样的一个人呢?土哥认为:一般能称的上仙,一举歼灭号称20万的赵军,其在抗击“南倭北虏”的战争中付出了很多的努力,无私奉献的人。活捉赵王歇,反对奴隶制和压迫者,是钢七连最坚强的兵,《海底两万里》的主人公: 鹦鹉螺号的艇长尼摩尼摩船长是一名反抗殖民主义和压迫的战士: 他反对殖民主义,一根宁折不弯的钢, 戚继光是一在这次战役中…以下重点步骤介绍

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项羽是一个怎样的人？如果把项羽扔在一个一万人的队伍里，你远远的一眼就能挑出来。力能扛鼎，以一敌百。项羽出身楚国贵族。陈胜吴广起义时，“诈称公子扶苏项燕”，其中项燕不是别人，正是项羽的爷爷。造反的人得冒人家项家的威，才敢行事。你说这是多大的势力？最过瘾就是看项羽打仗，《汉书•项籍传》“当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救巨鹿者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸侯皆从壁上观。楚战士无不一当十，呼声动天地。诸侯军人人惴恐。于是楚已破秦军，羽见诸侯将，入辕门，膝行而前，莫敢仰视”秦国军队不是纸捏的，陶土做的。楚国军队也不是天兵天将。都是因为有了项羽，一切大不同。秦国列出来队形，其他人带领的起义队伍都不敢上前，闻风丧胆，呆若木鸡。但是项羽杀声震天，斗志昂扬。秦国军队是一流的军队，诸侯都是散兵游勇，不入流。他们只有观战的份，观战之后给项王磕头。项羽是超一流，一个人能带动全军的士气，这又是多大的人格魅力？项羽抗秦的决心最大。刘邦打入咸阳，进了阿房宫眼睛都迷离了，身边人强拉才出来。项羽来了，立马付之一炬。因为项羽对秦朝是真正的国仇家恨。但是，项羽也有很要命的缺点。舍不得东西。分封的印章刻好了舍不得分发，自己拿在手里盘玩。结果，有功不赏有过重罚，导致一个朋友也没有，最后一败涂地。总的来说，项羽是一个很矛盾的人物。出身是富二代，个人能力又举世无双，又赶上这样一个群雄逐鹿的时代，想没作为都不行，想不骄傲都不行。又因为自己优秀而骄傲，不能体察他人的情感，也就不能团结更多力量。最可惜的是，出头的椽子先烂。项家灭秦有大功，也折损了自己的实力，比如项羽的三叔项梁，就在起义不久战死。不然的话，以项梁成熟稳重，多带带项羽，后果未必如此。注意，项羽虽然和刘邦称兄道弟，实际上项羽比刘邦小了十五岁，项羽死时二十九岁，刘邦称帝时已经四十五、六了，刘邦和项梁年纪相仿。可以说刘项二人有着完全不同的人生经历和阅历。一个是富家子弟精习文韬武略，一个是市井无赖深谙世道人心。

二、韩信究竟是一个的人版本最新

韩信究竟是一个怎样的人？素有兵仙之称的韩信，到底是怎样的一个人呢？土哥认为：一般能称的上仙，那可是前无古人后无来者的盖世英雄，不管哪方面都是老百姓只能顶礼膜拜、望其项背的大咖级的人物。总之不是凡人！

一、韩信是一个忍辱负重的，且能屈能伸的人

韩信未成名时，在街头碰到一个恶少，恶少看见韩信背着剑，就挡住韩信的去路对韩信说：要么砍我，要么就从我胯下钻过去。韩信便从容的从恶少的胯下钻过去了，这个故事其实还有续集，后来韩信衣锦还乡，找到那个恶少，恶少吓的魂不附体，韩信一笑置之，还赏了他个小官做。

胯下之辱是韩信不与小人计较，一心谋大事的写照，凡人做不到。

二、韩信是一个感恩的人

还是在韩信未成名之前，韩信生活困苦，常常吃了上顿没下顿，一个在河边洗衣服的老太太就经常给韩信分点带来的饭吃，韩信非常感激，说：将来我一定要重重报答你。老太太说：一个男人都不能自食其力，我还能指望上你的报答吗？韩信听了非常惭愧。

但是，韩信后来衣锦还乡，找到这位当年的恩人，赏赐千金。一饭千金，是韩信知恩图报，有颗感恩心的表现。

三、韩信是一个熟读兵书，擅于排兵布阵的人

功高盖世那就是领兵，排兵布阵是韩信在中国历史上留下最光辉的一页。

韩信第一次从汉中出兵时，一面命令大将修栈道迷惑敌军，另一方面自己悄悄率军从陈仓小道杀出，出其不意，取得了军事上的胜利。明修栈道、暗度陈仓，是韩信的首次用兵。

但结果非常成功，韩信也取得了上到刘邦，下到军士的初步信任。这也是三十六计之一，很经典的一个兵家故事。

再有韩信率军攻打赵国，命令将士背靠大河摆开阵势，与敌军交战。韩信以前临大敌，后无退路的处境来坚定将士拼死求胜的决心，结果大破赵军。背水一战就是置之死地而后生，跟破釜沉舟差不多，也是军事史上的经典战例。

四、韩信是一个缺乏政治斗争的英雄

汉朝建立后韩信便被解除兵权，封为楚王。后来被奸人告发谋反，随后又被贬为淮阴侯，最后吕后与相国萧何合谋，将其骗入长乐宫中，斩于钟室。传奇的一生也就这样结束了。

自古多少英雄好汉，功臣良将死于政治，功高震主、卸磨杀驴这千古不变的铁律，埋葬了多少铮铮铁骨，冤屈了多少忠魂，留下了多少骂名，可是不知为什么，谁让君子永远斗不过小人呢？

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项羽是一个怎样的人？楚霸王项羽，光明磊落，不计前嫌，是一个正直的人，“至今思项羽，不肯过江东”，从历史来看，项羽称霸，封刘邦汉中王，这对他而已是最好的结局，但是一山不容二虎，人家刘邦不这么干，加上项羽刚愎自用，导致项羽最后兵败，以至于乌江自刎

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项羽是一个怎样的人？　　项羽这个人一生虽然短暂，但算得上是一个轰轰烈烈的英雄人物。多年来，一直被人们关注和研究着，各种各样的评价都有。例如用《四库全书全文检索系统》(文渊阁版)键入“项羽”就能搜索到2579条相关的内容。有的是专论项羽，有的是在讨论历史乃至某一时期现实问题时，涉及到项羽及其评价。又如古今的许多诗词中都有对项羽的评价，有专门“咏项羽”或“乌江”、“鸿沟”、“鸿门”等咏史诗，也有在其他诗词中提到的。当代伟人毛泽东“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，应该也是一种对项羽的评价。　　　　这里我想先说一下古人的评价。首先是《史记·项羽本纪》，项羽该不该列入“本纪”?司马迁的用意究竟是什么?至少从唐代以来，就已见仁见智。但是司马迁写项羽，是很用功的，写得好，耐看。明人王世贞在《书项羽传后》一文中写道：“吾少时阅书至夜分而困，欲寐，辄取项羽传诵之，即洒然醒。以为非羽不能发太史公笔;非太史公无以写羽生气……”　　　　据司马迁记载，战胜项羽的刘邦对项羽是有评价的。而司马迁的记载，是后世评价项羽的史实依据。绝大数人是把项羽当英雄看待的，生得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，所以李清照才有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞叹佳句。根据司马迁的记载，后人评价项羽的功过是非，见仁见智，讨论其失败原因，从中吸取历史的教训，有些评价是耐人寻味的，值得重新审视的。上述王世贞的书后就项羽之是非有不少具体论述，从中可以看到，他还与朋友们一起讨论过，他写道：“至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉?余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”这当然是一种私下的议论，是个人的一些看法。比较正式场合的评论也有，《贞观政要·诚信》记载贞观十七年唐太宗与侍臣讲“去食存信”问题时曾说：昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶?这是就“项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，收其货宝、妇女而东，秦民大失望”(元戈直注)批评项羽不仁不信。《贞观政要》中还不止这一次提到项羽。　　　　项羽的是非功过，历史上各种评论不一，各有各的看法，各有各的标准，可以再举例说明。例如司马迁记载，刘邦说“项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”，实际上这就有问题，到底用了没有?或者哪些方面用了?哪些方面没有用?是值得深入探讨的。宋人苏轼专门写过《论项羽范增》，作过一些具体评述，似乎是肯定范增的，“增亦人杰也哉!”南宋杨时的看法则不然，他写道：“吾读汉纪，至高祖谓项王有一范增不能用故为我擒，常以为信然。及读项羽传，观范增所以佐羽者，然后知羽虽用增无益于败亡也。”以上二人之评论虽然角度有所不同，但范增之所作所为，以及项羽与他的关系，仍然是需要具体研究的。前人评价当中，也有看起来比较“偏颇”的，例如明人赵弼所撰《雪航肤见》：“其中如论项羽杀宋义为是，先儒断其矫杀为非;又论杀秦王子婴，屠其宗族，伐其陵墓为是，先儒论其暴横为非;又论项羽不杀沛公，有人君之度，先儒不能表而出之;又论项羽获太公、吕后，三年无淫杀之心，闻吾翁即若翁之言，即舍太公，则笃于朋友之义，而先儒不能察;又论羽之才美，亘古无伦，乌江之死，本实天亡，而非羽罪，司马迁、扬雄所论皆谬”(《四库全书·总目》卷八十九)。　　　　有些不是专门论项羽之作，其中也会有关于项羽的评论，例如南宋李石作《建康形势论》中就写道：“尝谓项羽既取关中乃退都彭城，以成沐猴之讥，愚谓项羽不失……”随后还大发了一通议论。保不保关中，乃至回不回江东?这些战略上的问题，也有不少值得进一步研究之处。回不回江东的问题，也是历来人们所关注的问题之一，唐宋诗词中论此事的不少，唐杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋王安石也作过《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”二人都是设想如果项羽再回江东，或可以重振旗鼓。但是，如胡曾咏史诗《乌江》所说：“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”这就是所谓无颜见江东父老，涉及到项羽的为人和性格等方面的问题。以至也有人评论项羽：“然观其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其贪恋故国之荣，不啻如昼锦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。”(宋·王迈《臞轩集》卷三)　　　　从历史上的情况看，关于项羽的评价值得讨论的问题很多，这些立场、观点与个人所处的时代也有密切关系。因此项羽研究还应该也必然会继续下去，许多问题可继续讨论，我想应该有以下一些方面：　　　　第一，以上所举事例该如何看待?从司马迁的评价开始，甚至包括司马迁记述的与项羽同时代人的评价，这可以说是研究的研究。例如《项羽本纪》中记宋义对项羽说：“夫被坚执锐，义不如公;坐而运策，公不如义。”又例如《淮阴侯列传》记韩信之言曰：“请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮……此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。……项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。”这些评价，够我们讨论一番了。　　　　第二，我们今天来评价项羽，分析、讨论项羽的性格、情怀、命运，发掘项羽的精神和人格魅力，文化意义更大。应该说，后世乃至今天人们讨论的项羽，有真实的项羽和想象的项羽、有形的项羽和无形的项羽之不同，这也是值得注意和研究的的问题。　　　　第三，项羽是一位军事家，他的历史贡献主要在军事上，他短暂的一生中有几场重大的战役，如巨鹿之战、彭城之战、成皋之战、垓下之战，都是可以再深入研究的。　　　　第四，还可以延伸一些问题作深入探讨。如西楚霸王之“西楚”的研究。有关司马迁论述的部分事件的考证是必要的，但考证必须实事求是，必须遵循考证的基本原则和方法。如此进行的考证和研究，方能带来更多好的学术成果。

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