在古代，欧洲人和中国人第一次接触的时候，怎么能彼此学习对方语言？
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我去过满洲里一个月，同当地人没时间主动交谈，他们也从没主动接触过我;没有俄罗斯朋友，也沒有主动同他们接触的意愿，每天在街上见的俄罗斯朋友也没几个，听到他们的声音更是少之又少;在上学时并沒有学过俄文，至今不认识一个俄文字母。有一次，我正从楼梯往下走，见一群俄罗斯朋友聚在一齐干什么，有一个对其中一个女的说了句什么？其他有几个人看她，她忽然跑上楼，过会儿又急急地跑下，扶着扶梯冲他们喊:“捏都！捏都！”他们几个男女年轻人，依旧无精打彩地，一个接一个地开始行动，下楼。“捏都！捏都！”是我至今清楚地听到的俄文词汇的声音，印象深刻，周围也一直没请教的，所以只能根据他们肢体动作和神情在彼此间反应，推测他们找什么东西，找不见;而“捏都”就是“沒有”的意思;推测得对不对，还有待时日进一步观察……。我想，他们当初也应是象我这样起步学习对方语言的吧？当然，学习中间如果有好事之徒搅乱，也会有錯误地使用之事。比如满族的“格格”，东北蒙族的“啊着”就是最初教他们的好事之徒的杰作。“格格”同汉语的哥哥谐音，“啊着”同汉语的阿姐谐音，但“格格”却是公主的意思，“啊着”却是哥哥的意思。意思完全反了。但没关系，大家都认同了，也就成了本民族的语言，成了汉语式蒙语、满语。
欧洲人和中国人第一次接触，彼此学习对方语言的过程说起来还是比较有趣的。
16世纪时，西方的传教士开始进入中国，面临的最大一个困难就是与中国人的语言交流问题。你想啊，文字、语法和发音全不一样，他们怎么为传教啊。
为了更好的向中国人传教，1565年，天主教耶稣会就在澳门建立了圣保禄公学。这是一所仅具有小学规模的学校，专门用于培训进入中国的传教修士，后来发展为圣保禄学院。这所学校主要教授中国的文字和礼仪。最开始圣保禄公学教授中国文字时是找中国人画图来识字，应该主要是象形字吧。
1588年，意大利传教士利玛窦完成了史上第一本汉语与外文对照的词典《葡汉词典》，给西方人指出了一条较快的掌握汉语的道路。（利玛窦是天主教在中国传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他通过西方僧侣的身份，汉语著述的方式传播天主教教义）
▲利玛窦
1814年，英国人马礼逊编写出了最早的英汉汉英字典《华英字典》，并首次把《圣经》翻译为汉语在中国境内出版。
就在西方人热衷于学习汉语时，中国的知识分子对于学习英语却并不热心。但中国的商人为了更好的与外国人交流，做好生意，走在了学习外语的前列。
中国商人发明了一种汉语与外语杂交的假语言来与外国人交流。这种语言被称为“洋泾滨”或者是“皮钦语”。洋泾滨语用汉语来发英语的音，大约有700个单词，不讲语法，基本上就是对外语直接的音译。
▲马礼逊
这种假语言大概分为三个发展阶段：广东葡语、广州英语和洋泾滨英语。
广东葡语开始于18世纪的澳门，是一种混合了葡萄牙语、闽南语、英语、印度语和马来语的杂交语言。在1820年出版的《澳门记略》里，“皇帝”被称为“燕罢喇多卢”，“澳门”中叫作“马交”，“总督”被称为“个患那多虑”，是不是感觉很有趣啊。
广州英语是在鸦片战争后流行起来的，是用粤语来硬拼英文的结果。我们来看下当时的广州英语词典《红毛通用番话》里一些词的读法：one读作“温”，winecup读作“湾蛤 ”。
后来，随着交流向北移，上海迎来了更多的外国人，于是洋泾滨英语正式形成。这洋泾滨英语比之于前两种是更国际化了，它以上海话与英语为基础，夹杂着法语、葡萄牙语、西班牙语、奥地利语、印度语和马来语。其实就是以汉语发音，同样没有什么语法，基本就是对英语的音译。
▲英汉汉英字典《华英字典》
同样还是上例子。
My go macao do gamblo pidgin就被读作“买高墨狗做监煲路逼真”，意思是我去澳门做赌博生意。
brourgeois读作“布尔乔亚”，democracy读作“德谟克拉西”。
总结一下，欧洲人与中国人早期交流时学习对方语言实际上主要是音译的方式，到现在我们还保留了很多的洋泾滨英语模式。比如“迷你”“sorry-骚瑞”等等。
还有更多的类似英语词语吧，欢迎在下面留言交流喔。
（静笃原创，图片取自网络）
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