四川绵阳特色美食,四川绵阳有什么特产？
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绵阳的米粉四川绵阳特色美食，早上来上一碗热汽腾腾的米粉，那味道简直就是巴适得板。
江油的肥肠好吃。
安县的魔芋，是西南地区最大的种植基地。
三台县的涪城麦冬，麦冬又有滋阴解渴美容护肤的作用。
还有三台的潼川豆豉也很出名。
梓潼的酥饼。
丰谷酒也算是绵阳的特产吧！
绵阳最好吃的火锅你觉得是哪家？
绵阳成百上千的火锅店，有各种各样的形式，有各种各样的口味，有贵的，有便宜的，有正城里面的，也有郊区的，但如果你说哪一种火锅好吃，每个人都有自己的标准，有些人觉得火锅都差不多。
绵阳很多的那些老火锅店生意异常的火爆，从年初到年末，天天都好，这些火锅口味确实比，我也吃过很多的火锅店，比如什么杨肥肠，古今一家，大宅门，满江红，属龙，重庆火锅，还有什么九宫格的火锅，还有什么小龙坎，等等等等火锅店，排名不分先后我觉得味道都挺好，所有的火锅店大概平均消费都是在一个人五六十块钱，四五十块钱的样子。
所以都去吃一点别人的火锅，尝一尝你自己对比一下哪个好吃。
绵阳有哪些文化特色？
文化是人类社会特有的现象，它无时不在，无处不在；文化又是一种人们的素养，可以通过对社会生活的体验、参与、培养自己的文化底蕴。绵阳的文化内涵与巴蜀文化融为一体，具有非常深厚的底蕴和地方特色，本文试图通过部分文化遗产或者文化传播来探讨绵阳文化。
绵阳文化探源绵阳市位于成都平原边缘的西北部，它的具体地理形势可以用一句话概括：“三川襟带，一水中流”一一涪江、安昌河、芙蓉溪三条江河水构成“丫”字形，环抱整座城市。这样的水资源才是绵阳具有可持续发展的最好条件。
以水为城市名字，涪县至今已有二千多年历史。由水而生成的水文化在绵阳是一大特色。著名的铁牛街因为镇水一方的铁牛而闻名于世，街道尽头建于咸丰七年的“杨泗将军庙”的称谓如果你觉得“呦口”，那就直呼为“泗王庙”吧。其实它供奉的是神通广大的“二郎神”杨戬；甚至江油县以当地的大镇命名为“二郎庙”镇，足以说明解放前的绵阳人民对二郎神寄托着所有的希望。
（山水园林城市绵阳）
当人们的眼光聚焦广汉三星堆遗址的时候，位于绵阳市涪城区新皂镇的“边堆山遗址”含笑不语，这处遗址距今已有4800年的坡地型聚落遗址，发现于修筑宝成铁路之时，在边堆山半腰台地上，一列火车轰隆隆的通过这里，山下就是安昌河。
1989年中国社会科学院考古研究所与绵阳博物馆共同对该遗址进行了考古发掘。发掘报告称：该遗址文化堆积层清楚，遗存丰富，出土有陶器、石器、骨器、火烧土等标本几千件。
切勿轻视这处遗址，它是绵阳文明的发祥地，足以比肩茂县下关子遗址、新津宝墩文化遗址，比三星堆遗址还要早上几百年甚至上千年。它的重要意义在于研究四川盆地文明起源和原始文化的面貌，具有重要意义。
绵阳的佛教文化1989年11月，绵阳何家山东汉崖墓出土一件摇钱树，高大的树干铸有五尊人像，单像有6.5厘米，右手竖掌，掌心向外，盘腿踞坐。这是一尊早期佛之结跏趺座，为佛像无疑。所谓摇钱树的称呼不正确，应该是《山海经》中所描述的各种神树的综合造型。
佛教是西汉时期传入我国的，上图的摇钱树证明了这一点。成熟时期应该是魏晋南北朝时，如绵阳平阳府君阙上的佛教和道教造像42龛和六则题记。
隋唐是绵阳佛教发展的鼎盛时期，佛教天台宗、华严宗、净土宗、法相宗、禅宗成为本地佛教主流。如唐贞观年间（627～649）兴建的碧水寺，寺内有唐代佛教摩岩石刻造像18龛，金刚经三十二品，1991年四川省人民政府公布为省级文物保护单位。
绵阳文化与秦文化秦文化是指春秋战国时期的一种区域性文化。范围大致是陕甘交界地区。它是以一条路的形式穿越历史的长河，拐进了中华文化中，对巴蜀文化尤其是绵阳地区的文化产生巨大影响。
上面四图分别是：绵阳市境内的古驿道，也是川人出川北上中原的主要道路。第二图是金牛道七曲山段。第三、四图是松龙栈道，就是从古龙州(平武）至古松州（松潘）的古栈道。
秦从岷江以北南下吞并了巴蜀以后，秦文化大量涌入，由于移民了十万秦人入蜀，包括绵州在内巴蜀地区的有钱人多了，他们的服饰、婚丧嫁娶、祭奠时使用三牲等风俗对绵州文化风俗产生不同程度的影响。
城墙的修筑也是始于此时，现在绵阳市三台县潼川镇的石头城墙，成为我国数一数二保护完好的石头城墙。
2023年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
石窟艺术及石刻通过了解绵阳市的摩崖造像，可以看出其风格深受中原文化，尤其是敦煌艺术的影响。
上面二图是卧龙山千佛岩摩崖造像，它雕刻于唐贞观八年，尺寸是5.5x3.2米的四面巨石上，面积为64.5平方米，为一佛二菩萨二弟子二力士造型。
碧水寺摩崖造像，它位于绵阳市区碧水寺观音殿内崖壁上，开凿于唐贞观年间（627～649），有摩崖造像25龛和巜金刚般若波罗蜜经》一方，造像的对象是阿弥陀佛与五十二菩萨，气质高雅，造型准确。为西方三圣等传统题材，
2023年，国务院公布为全国重点文物保护单位。
丧葬习俗先秦时期，绵州地区的人民择水而居，先民们深信灵魂不灭，人死后乘船渡水可以到天彭阙的汶山由天神接走灵魂，所以盛行船棺葬，这在一定程度上体现当时绵州先民们以船为家的信念。
秦文化进入绵州后，当地丧葬习俗随之发生变化，土葬成为丧葬的主流形式。丧葬礼仪文化随之而来；绵州汉族传统，人死后要分头报丧，最先通知重要亲属和朋友，共同商讨死者的后事如何处理。
然后去请道士和阴阳先生，负责法事超渡死者的亡魂。阴阳先生负责看坟地风水，墓穴选择和安放位置。
同时家人还要给死者擦洗身体，穿寿衣，男性死者穿九件，女性则穿七件。然后平移躺在木板上，脸上搭一张草纸，双脚用麻绳栓住，脚下摆放一盏长明灯。灯的两边点上香烛，其余的事情交给道士去做。
绵阳市目前保存完好的墓。图一是梓潼县双板乡清．严永才夫妇墓。
图二是三台县龙树镇清．林世坤夫妇墓。
图三是清．盐亭县两河镇汤得中墓。
绵州饮食文化解放前绵阳县的小吃撑起了饮食文化的半边天，如习凉粉、钟凉粉、幺蛮子牛肉，羊绍兴白肉，二黄包子，王汤元……
老百姓的饮食首先推出“甑子饭”，下米煮成七八分熟时漏去米汤，倒入饭甑蒸熟，上熟米的香味扑鼻，如果有二刀肉做的腊肉切成片吃，那是满口钻香。
如果想吃闷锅饭，那就加点红苕.嫩胡豆，腊肉颗颗，文火煨熟，锅巴香脆，饭菜混合香味十足。
春节期间，人们开始转田坎，划甘蔗，土火枪打竹笼中的斑鸠，那时背阴处的田边地头会冒出“摘耳根”紫芽，用于凉办，异香醒脑，张大千先生尤好这个菜。
春节习俗，直到现在都要杀年猪，除夕夜团圆饭是必须全家会聚一堂，除了祭祀祖先而外，饭桌上必备公鸡和鲜鱼，公鸡取其有“剩”（肾），鲜鱼取其有“余”(鱼）。
跃进路一一见证军工道路跃进路是全国闻名的电子工业一条路，我国在“一五”、“二五”和三线建设时期在这里先后诞生了长虹、九洲、华丰、涪江等电子企业。
它们在我国电子工业发展史上有举足轻重的作用，沿街外墙砖砌成的“四川很有希望”、“革命委员会好”等标语的红砖楼很有强烈明显的时代感。是绵阳大三线建设时期历史的经典代表和城市记忆。
结束语
绵阳市的文化特色当然远不止这些内容，其中文化大项中的戏曲、绘画、书法、文化创作、休闲内容等因为篇幅所限，无法叙及，实在太遗憾，只有网友们在留言区补充了……
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