徒善不足以为政 徒法不足以自行翻译 徒善不足以为政 徒法不足以自行翻译是什么

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　　“徒善不足以为政，徒法不足以自行”翻译：只有善德不足以处理国家的政务，只有法令不能够使之自己发生效力。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”出自《孟子·离娄上》。《孟子·离娄上》的原文：孟子曰：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。故曰：徒善不足以为政。徒法不能以自行。

　　译文：孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能画出方、圆；师旷耳力聪敏，但如果不依据六律，也不能校正五音；虽有尧舜之道，如果不施行仁政也不能使天下太平。现今有些国君虽有仁爱之心、仁爱之誉，但老百姓却不能得到他们的恩惠，也不能被后世效法，就是因为不实行先王之道的缘故。所以说：仅有善心不足以用来治理好国政，仅有法度不能自行实施。”

　　作者简介：孟子是北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家王安石的一首七言绝句。熙宁二年（1069）二月，宋神宗以王安石为参知政事（副宰相）。安石创置三司条例，议行新法，包括青苗法、均输法、农田水利法等。一批官僚反对变法，疏论安石大罪。神宗不纳，贬刘琦、富弼等出朝。《孟子》这首诗就是在这种背景下写出来的。

　　诗以孟子为吟咏对象，取材典型而宏大。从诗意而论，作者表达的是作为主要改革者的必然的孤独和寂寞，这和战国时“所如不合”的孟子，是极其相似的。孟子与王安石，同被时人嘲为“迂阔”，情形也颇一致。更重要的是，王安石的思想，与孟子思想颇有相通之处。

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